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潘公凯:一百年后,上海依然要在这两方面走在寰球最前边
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潘公凯:一百年后,上海依然要在这两方面走在寰球最前边
发布日期:2025-12-25 13:19    点击次数:178

10月30日下昼,以“新海派的后生艺术坐标”为主题的第82届目田日报文化讲坛,在上海世博会博物馆举行。潘公凯、汪涛、王珮瑜、龚彦四位嘉宾皆聚一堂,围绕海派文化的薪火传承、艺术革命的奉行旅途与后生东说念主才的援手之说念,伸开了一场精彩的对话。

复旦大学艺术磋商院院长潘公凯是著名艺术家、好意思术表面家、好意思术教育家,他曾在中国好意思院、中央好意思院担任院长。以下是他的演讲实录:

上海曾是艺术转型的“执行场”

诸君指挥、诸君一又友,寰球好!上海后生好意思术大展为咱们带来了新的时势。我是磋商近现代好意思术史的,对于海派艺术特地喜爱,也特地钦佩。在这里,我应邀与寰球聊一聊对于“海派”的话题。

上海在中国的疆域上是一个神奇的城市,被称为“魔都”是有风趣的。在上海举办后生好意思术大展,有着特等的地域性预见。

一百年前,上海等于中国的先锋之都。那时黄浦江边的外滩洋楼,成了20世纪初清寒的中国地面上的奇特景不雅,殖民和反殖民的历史在这里集结演出。近现代中国的大布景,一是中华英才的“救一火图强”,二是中西文化的碰撞与交织。其中,中国现代好意思术的萌芽和起步恰是这部现代性脚本的贫瘠构成部分。

20世纪的上海特地摩登。那时上海学习西方,天然只是学了小数外相,但在中国仍是是最前沿的艺术重镇。动作中国最早的现代艺术教育的发源地,上海好意思专引进了西画教学和模特写生,其背后是现代艺术不雅念的引入。那时从事写意绘图的海派名家在十里洋场的氛围中,坚执中国传统绘图的自主推动之路,是另一种具有现代性质的自发选拔的计谋。

在我看来,上海的“老海派”包含两条想路:一方面是从“金石入画”演进而来的传统写意水墨画的阶梯,以任伯年、潘天寿、吴昌硕等在上海与杭州之间步履的寰球为代表。“老海派东说念主”挺多的,海派在明末清初是所有中国画坛走在最前边的地域性的大门户。

另一方面则是通过放洋留学和海路传入的西方先锋文化,包括油画和版画、鲁迅所提倡的新兴木刻,以及刘海粟、林风眠、吴大羽带来的素描、模特写生与西方现代艺术的不雅念,都是其中贫瘠的部分。

“老海派”在近现代艺术史上推动了中国传统绘图的现代转型,这是个贫瘠的转动,这个转动就是从上海启动的。与此同期通过学习西方,确立起了早期好意思术教育的雏形,也就是西法好意思术教育。以前的中国好意思术教育都是师徒传授,在家里教的。从上海好意思专启动,中国出身了第一个西法的好意思术教育学堂。

这两个方面看起来是彼此零丁的两条想路,但它们彼此谐和,共同奠定了20世纪上半叶中国现代好意思术互补互动的基本花样。

“老海派”产生的社会布景是“救一火图强”,其文化布景则是“中西碰撞”。而上海动作东南沿海的“魔都”,为文化艺术提供了从传统的禁闭落伍景色向剧烈变革的现代转型的执行场。那时的上海在我看来就是这么一个文化执行场,这场执行带动了全中国好意思术的现代转型。

2025年10月30日下昼,目田日报第82届文化讲坛在上海世博会博物馆举行。著名艺术家、好意思术表面家、复旦大学艺术磋商院院长潘公凯 孟雨涵 摄

建构中国确现代艺术和改日艺术

一百多年后的今天,上海现代艺术的大布景仍是有了根人性的变调。“救一火图强”的历史服务仍是基本完成,中国仍是成为世界第二大经济体,中西两大文化体系的关系远远不啻于碰撞,而是要辞世界多元文化的理念下,收尾“各好意思其好意思,好意思好意思与共”的设想。

今天的上海在文化艺术限制的发展计谋,应当延续以前的传统,咱们要作念的仍然是“先锋”+“执行”。

“先锋”是指要容身于当下,原谅国外上的艺术趋势,不成将我方平安起来,咱们应当和世界牢牢地估计在一说念,加强国顶住流。上海在这方面仍是具备了很普遍的上风。

同期,咱们要如同百年前的“老海派”的产生和发展雷同,赓续咱们的“执行”,更深切地磋商民族传统,贯通民族文化,建构中国确现代艺术,建构中国的改日艺术。

中国确现代艺术应当是什么容貌?咱们的特长究竟是什么?这些问题还在估计中,现时还莫得一个公认的、不错涵盖全局的表面性的结构和理念。不外咱们的标的是明确的,就是要建构中国确现代艺术和中国的改日艺术。

是以我合计,“先锋”+“执行”依然是上海年青艺术家肩负着的历史服务。一百年前上海在这方面是走在寰球最前哨的,一百年后的今天,上海依然要力求在“先锋”和“执行”两方面都走在寰球的最前边。

“双主体期间”艺术何为

现辞世界处在东说念主类剧变的前夕,中国社会科学院赵汀阳教师最近提倡了“双主体期间”——改日的地球上将会存在肉身东说念主类和东说念主工智能两个主体,也就是碳基生命和硅基生命。天然,对于这一问题还处在热烈的争论阶段,然而AI可能会成为一个零丁发展的智能体,致使可能会成为第二个专诚志的主体,这是一个无法遁入的问题。

改日几十年的东说念主类艺术所濒临的问题是前所未有的,硅基生命和碳基生命之间的关系,将成为全东说念主类的最大困惑和难题。中国好意思术家、好意思术界天然也要面对这个大问题。

改日的“双主体”的关系若何惩办?这将是后生艺术家在今后几十年中所要濒临的最大问题和挑战。

天然,这不单是是一个艺术问题,更是一个东说念主文体科的大问题。这点就跟复旦大学的东说念主文体科特地干系,改日的30年到50年,东说念主文体科要深切想考和洽商的主要困惑和主要课题,就是在东说念主工智能高度发达、才气将远超东说念主类的大环境下,肉身东说念主类的发展长进安在?

就上海来说,“先锋”+“执行”是好意思术界、艺术界发展的一个大标的和大观念。所谓“先锋”,就是原谅国外趋势;“执行”,就是建构中国确现代艺术。在这个经过中,我个东说念主合计,东说念主文体科一定要参与,东说念主文体科和科技的迅猛发展,是不成偏废的两个“翅膀”。



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